一神庙主管曾性侵过数百名女性，性侵过的女性还要被杀，详情曝出

在印度卡纳塔克邦，达玛斯塔拉神庙的金顶常年在阳光下闪着庄严的光，每日数千信徒踏着晨露而来，在香火缭绕中叩拜祈福。这座承载着百年信仰的建筑，最近却被一层浓稠的黑暗笼罩——一位曾在此扫地的男子，用颤抖的笔迹揭开了一段持续二十年的秘密：数百具带着性侵与暴力痕迹的女性、儿童遗体，曾在他的手中被掩埋、焚烧，而这一切的指令，都来自神庙深处。

据媒体7月23日的报道称，这位48岁的男子属于达利特群体——在印度种姓制度中被视为“贱民”的阶层。1995年到2014年，他在达玛斯塔拉神庙做着高种姓者不屑的清洁工作，也因此成了那片神圣之地最隐秘的见证者。起初，他只是注意到河边偶尔出现的遗体，“很多女尸赤裸着，或者只裹着破碎的内衣，身上有清晰的伤痕，脖子上有勒痕”。很快，主管找到了他，命令他处理这些尸体，伴随的是拳脚和“杀你全家”的威胁。

他的工作从此多了一项：在深夜跟着指示，去往指定地点搬运遗体。“很多是未成年女孩，衣服被撕烂，隐私部位有伤口，明显遭过虐待，有的还带着强酸烧伤的痕迹。”他说。有时是挖深坑掩埋，有时是泼上柴油焚烧，“他们说，要烧得一点痕迹都不剩”。这样的事，他做了近二十年，处理过的尸体“多达数百具”。

2014年，压垮他的最后一根稻草来了。自己的16岁女儿竟然遭到了神庙主管的性侵，神庙主管还对她女儿说“每年至少要与几十名女性做爱，凡是不从者，不但逃不过性侵，还要被杀”。当女儿将神庙主管的话说给他听后，他突然意识到“再不走，全家都会被拖进这泥潭”。当年12月，他带着家人连夜逃离，此后12年里，他们像影子一样辗转躲藏，换了无数个住所，生怕被神庙主管找到。直到今年，精神折磨终于让他撑不住了——7月3日，他向警方递交了书面投诉，把藏在心底的秘密全盘托出。

警方在7月4日立案调查，为了证明所言非虚，他带着调查人员在一处墓地挖出了一具骨架。7月11日，他走进地方法院，提交了更多证据。消息一出，达玛斯塔拉神庙背后的黑恶势力浮出水面：这座神庙长期被当地一个权势家族掌控，影响力渗透到社会各个角落。而当地人都知道，几十年来，神庙周边从不缺无名女尸——律师们追溯，早在1979年，这里就开始出现无法解释的谋杀与失踪案，只是从未有人真正深究。

最让人揪心的是那些被遗忘的名字。2003年失踪的阿娜亚·巴特的母亲苏贾萨·巴特，在事件曝光后终于敢再次走进警局。二十多年来，她总被警告“别再找女儿”，只能在恐惧中猜测女儿是否也成了那些被秘密处理的遗体之一。“也许她就埋在某个角落，连个名字都没留下。”她的声音里带着半生的绝望。

如今，卡纳塔克邦政府已成立特别调查组，而执政党议员阿文德·贝拉德却公开质疑指控“毫无根据”。更让人不安的是，尽管警方承诺保护男子身份，7月18日他还是致信印度首席大法官，称一段疑似泄露其身份的视频在网上流传，“我现在走在路上，都觉得有人在盯着我”。

这场风波在网络上掀起的讨论，比事件本身更让人看清现实的复杂。有人联想到古老的警示：“一人不进庙，两人不登山，这种事自古有之”；有人直指印度社会的沉疴：“最后大概率不了了之，腐败太深了”；也有人用尖锐的比喻刺破神圣的表象：“这就是现实中的狮驼岭”“印度版萝莉岛”。更多评论聚焦于制度的失效：“当地警察不可能不知情，只是不报罢了”“当权者眼里，底层人的命根本不算命”。还有人从信仰的角度叹息：“这样的地方还有人朝圣，简直是笑话”。

在这些声音里，最沉重的或许是那句“奴隶社会谈人权”——它像一面镜子，照出种姓制度下阶层固化的悲哀：一个“贱民”的沉默被视作理所当然，数百条生命的消失被权力掩盖，而当真相终于破土，等待它的仍是未知的阻力。

这件事最让人难以释怀的，或许不是黑暗本身，而是黑暗被允许存在的土壤。一座承载信仰的神庙，本应是庇护之地，却成了暴行的遮羞布；一个运作数十年的社会体系，对持续的罪恶视而不见，直到受害者的声音再也藏不住。如今，特别调查组的成立是一个开始，但能否穿透权力的壁垒，能否为那些无名遗体讨回公道，能否让类似的悲剧不再重演，恐怕还需要更长时间的等待。而对于那位勇敢站出来的男子，以及像苏贾萨·巴特一样等待答案的家属来说，等待本身，已是另一种煎熬。

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